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Jun 13, 2024

Willkommen bei der Transhumanistischen Partei

Es sind ein paar neue Leute in der Gegend, und sie sind ziemlich cool. Wissen Sie, ich interessiere mich für Technik und alles. Sie sind die Transhumanisten und leben ewig – oder zumindest viel länger als wir derzeit.

Es sind ein paar neue Leute in der Gegend, und sie sind ziemlich cool. Wissen Sie, ich interessiere mich für Technik und alles.

Sie sind die Transhumanisten und leben ewig – oder zumindest viel länger als wir derzeit.

Transhumanismus ist nicht wirklich etwas Neues – es ist eine Idee, die Philosophen schon seit geraumer Zeit auf unterschiedliche Weise interessiert. Aber gibt es in einer Zeit, in der der technologische Fortschritt scheinbar rekordverdächtig voranschreitet, einen Platz dafür, der in einer Weltanschauung – oder in einer politischen Partei – im Vordergrund steht?

Es gibt unterschiedliche Definitionen des Transhumanismus und jede hat ihre Befürworter. Lassen Sie uns der Einfachheit halber auf die Encylopaedia Britannica verweisen:

Transhumanismus, philosophische und wissenschaftliche Bewegung, die sich dafür einsetztder Einsatz aktueller und künftiger Technologien– wie Gentechnik, Kryonik, künstliche Intelligenz (KI) und Nanotechnologie – zudie menschlichen Fähigkeiten erweitern und die menschliche Verfassung verbessern. Transhumanisten stellen sich eine Zukunft vor, in der der verantwortungsvolle Einsatz solcher Technologien den Menschen in die Lage versetzt, den Alterungsprozess zu verlangsamen, umzukehren oder zu verhindern, eine entsprechende Verlängerung der menschlichen Lebensspanne zu erreichen und die kognitiven und sensorischen Fähigkeiten des Menschen zu verbessern. Die Bewegung schlägt vor, dass sich Menschen mit erweiterten Fähigkeiten zu einer erweiterten Spezies entwickeln, die über die Menschheit hinausgeht – die „Posthumanen“.

Bevor Sie denken, dass Transhumanismus etwas sein könnte, das auf andere Menschen zutrifft, überprüfen Sie sich selbst. Jeder ist bis zu einem gewissen Grad ein Transhumanist. Wir alle nutzen Technologie auf die eine oder andere Weise, um unser Leben, unser Verhalten, unsere Gesundheit oder unsere Leistung zu verbessern.

Ich trage eine Brille. Ich erlebe die Welt täglich, fast jede Minute, durch diese wirklich lebenswichtige Technologie. Ich habe Verwandte mit Stents und Herzschrittmachern, Freunde mit Titanbolzen, die Knochen zusammenhalten, und andere Multiple-Sklerose-Patienten, die Beinschienen, Gehhilfen und Kinderwagen benutzen.

Die Frage ist wie immer: Wie weit entlang des Kontinuums gehen wir? Sollen wir gehen?

Ich habe kürzlich eine Reihe von Mitgliedern der Transhumanistischen Partei der USA („Wissenschaft, Gesundheit und Technologie in den Vordergrund der amerikanischen Politik stellen“) interviewt, darunter auch ihren Präsidentschaftskandidaten. Es war ein faszinierendes Gespräch:

Es gibt sicherlich viele Überschneidungen zwischen Transhumanismus und Humanismus, so dass die Bewegung oft als Humanismus+ bezeichnet wird. Wissenschaft, rationales Denken, Beweise: All diese Ideen sind solide Gemeinsamkeiten. Und im Interview habe ich auch gefragt, ob der Unglaube an Gott eine Voraussetzung für den Transhumanismus ist.

Obwohl Transhumanisten im Allgemeinen weniger religiös und eher wissenschaftlich denkend sind, sagte Tom Ross, Präsidentschaftskandidat der Transhumanistischen Partei: „Wir haben sehr aktive christliche Transhumanisten, mormonische Transhumanisten, und es werden ständig mehr.“ Es ist nicht unbedingt ein Entweder/Oder.

Angesichts der Tatsache, dass Liberale offener für neue Erfahrungen sind, sind Liberale jedoch eher geneigt, die Herausforderung und die potenziellen Vorteile von Technologie (wie künstlicher Intelligenz [KI]) anzunehmen.

Maura Abad, Kampagnenmanagerin von Tom Ross, sagte mir: „Es geht darum, wer man ist, sich selbst treu zu bleiben und sich weiterzuentwickeln.“ Eines der Themen, die mich umgehauen haben, ist, dass man jede andere Religion haben und gleichzeitig Transhumanist sein kann. Im Leben geht es nicht um das eine oder das andere, das Leben kann beides sein – es gibt Platz für alles. Manchmal verkaufen wir uns unter Wert: Willst du dies oder willst du das? Was wäre, wenn Sie alles haben könnten? Es sind unsere eigenen Grenzen; Manchmal sagen wir: „Wir sind unser schlimmster Feind.“ Es gibt weder das eine noch das andere, es ist alles zusammen. Das ist es, was wir sind. Umarme es.“

In diesem Ansatz steckt definitiv eine Inklusivität, eine Abkehr von der „Wir-und-sie“-Mentalität, die wir in so vielen anderen politischen Kontexten sehen, und das ist erfrischend.

Für mich stellt sich die Frage, wie man vom Transhumanismus zur Politik gelangt. Oder genauer: Wie entwickelt man ein Manifest? Politik ist eine in der gesamten Gesellschaft weit verbreitete Moral. Auf welcher moralischen Grundlage basiert die Bewegung? Fairerweise muss man sagen, dass die Diktate außerhalb theokratischer politischer Bewegungen nicht in heiligen Büchern zu finden sind. Aber sie könnten auch in anderen Denkschulen und Werken zu finden sein, von Karl Marx bis Ayn Rand, Milton Friedman bis John Rawls.

Es gibt sicherlich die Grundlage des Humanismus, die wie folgt gesehen werden kann: Ein Humanist ist jemand, der…

Obwohl einige Transhumanisten möglicherweise von der offenkundig unreligiösen Formulierung der letzten Aussage abrücken.

Tatsächlich haben die Kernideale, von denen sich die Transhumanistische Partei leiten lässt, eine ähnliche Bedeutung:

Ideal 1.Die Transhumanistische Partei unterstützt eine bedeutende Lebensverlängerung, die durch den Fortschritt von Wissenschaft und Technologie erreicht wird.

Ideal 2.Die Transhumanistische Partei unterstützt eine kulturelle, gesellschaftliche und politische Atmosphäre, die von Vernunft, Wissenschaft und säkularen Werten geprägt und belebt ist.

Ideal 3.Die Transhumanistische Partei unterstützt Bemühungen, Wissenschaft, Technologie und rationalen Diskurs zu nutzen, um verschiedene existenzielle Risiken für die menschliche Spezies zu verringern und zu beseitigen.

Es könnte sein, dass es, wie bei jeder anderen politischen Partei auch, eine Phase geben wird, in der man sich zurechtfindet und herausfindet, wo man in Bereichen wie Verteidigung und Bildung, Sozialfürsorge, Umwelt und Gesundheitswesen steht. Im Moment interessiert sich die Transhumanistische Partei für die großen Ideen und dafür, wie der Einsatz von Technologie helfen kann.

„Eine meiner Initiativen“, erzählt mir Ross, „besteht darin, einen Sitz als Minister für Singularität zu wählen und zu schaffen.“ Die Republikaner und die Demokraten erfüllen nicht die Mindestsystemanforderungen für das, was kommt. Die wirtschaftliche Singularität schreitet schneller voran, als wir erwartet hatten. Wir haben die technologische Einzigartigkeit. Wir brauchen eine ganze Exekutive, die sich darauf konzentriert.“

Wir befinden uns in einer Zeit, in der KI und AGI auf dem Vormarsch sind. AGI ist künstliche allgemeine Intelligenz, ein Konzept, bei dem ein autonomes System die menschlichen Fähigkeiten bei der Ausführung der meisten wirtschaftlich sinnvollen Aufgaben übertreffen kann. Das potenzielle Szenario ist eines, in dem wir eine Massenvertreibung von Menschen erleben könnten, wobei die Automatisierung die Oberhand gewinnt.

„Ich denke, es wird eine Zeitlücke geben, in der wir uns mit diesen Dingen auseinandersetzen müssen. Es wird wahrscheinlich viele Obdachlose und viele Menschen geben, die ihren Arbeitsplatz verlieren, und ich denke, dass dies innerhalb der nächsten 18 Monate im Rahmen dieser Kampagne passieren wird.“ Dies ist eine Warnung, möglicherweise das Ergebnis des Gesetzes der unbeabsichtigten Folgen, im Hinblick auf die Entwicklung von Technologie zur Unterstützung der Menschheit. Tom Ross ist sich dessen durchaus bewusst. „Ein großer Teil unserer Kampagne besteht darin, Ideen zu entwickeln, um Menschen zu helfen, die vertrieben werden. Auf diese Weise den Menschen wieder in den Transhumanismus zu versetzen, um den Menschen eine praktische Lösung zu bieten. Darauf müssen wir uns wirklich konzentrieren. Die Republikaner und die Demokraten denken nicht über diese sehr ernsten Themen nach. Das hat mich zu dieser Partei geführt, weil sie über Richtlinien diskutierten, die mich jetzt und meine Kinder und Kindeskinder in den nächsten hundert Jahren betreffen werden.“

Es gibt etwas über die alltägliche Politik zu sagen, in der Kämpfe und Machtkämpfe lediglich einen Vierjahreszyklus betreffen, ohne dass man daran denkt, den Horizont zu betrachten.

Daniel E. Twedt, der bei der Wahl zum Präsidentschaftskandidaten gegen Tom Ross verloren hatte und die Rolle des Vizepräsidenten übernehmen würde, spricht von der Notwendigkeit, dass Politiker und Parteien den Futurismus annehmen: „Ich denke, die Regierung hat den Ball bei all dem bevorstehenden Futurismus fallen gelassen Probleme. Es ist an der Zeit, dass der Bürgerwissenschaftler einen Schritt nach vorne macht und diese freiwilligen Institutionen nutzt, die wir noch nicht genutzt haben, und den geografischen Teil der Informationsrevolution nutzt, den wir noch nicht genutzt haben …“

Natürlich ist die größte Herausforderung für die Transhumanistische Partei dieselbe Herausforderung, die jede Partei in einem offenkundigen Zweiparteiensystem hat: Das Problem ist das System.

„Dies ist eine ziemlich historische Wahlsaison“, fuhr Twedt fort, „denn die entrechteten, unabhängigen und unentschlossenen Wähler stellen jetzt faktisch die Mehrheit und dürfen nicht mit an den Wahltisch.“ Wenn wir diese Koalitionen mit allen anderen Faktoren, den kleineren Parteien, bilden können, um die Frage der Rangwahl zu lösen, und nicht nur das, sondern auch die unpolitischen Wege …“

Das ist leider leichter gesagt als getan. Es ist kein Zufall, dass die USA nach wie vor eine unglaublich engstirnige Manifestation der Demokratie sind. Für ein Land, das viel über die freie Marktwirtschaft redet, werden diese Ideale sicherlich nicht auf die Politik übertragen. Die Eintrittsbarrieren für politische Parteien und Akteure sind unerschwinglich. Niemand sonst hat eine Chance, insbesondere wenn man bedenkt, dass in oft knappen Rennen die dritte Partei normalerweise einer Partei Stimmen stiehlt, im Gegensatz zu einer anderen. Die Teilnahme der Grünen dürfte der Republikanischen Partei schließlich keine Probleme bereiten.

Mit anderen Worten: Eine Änderung des Systems zugunsten des Pluralismus und einer besseren Vertretung der Bürger stellt eine existenzielle Bedrohung für genau die Menschen dar, die diese Regeln ändern können. Die Änderung dieser Regeln ist also ein großer, harter Kampf.

Um Regeln zu ändern, müssen die Menschen jedoch zunächst verstehen, dass es ein Problem gibt. Die Menschen müssen die Herausforderung der epistemischen Sicherheit verstehen. Die Wahrheit ist das erste Opfer im politischen Krieg, insbesondere in einer Gesellschaft, in der sich Fake News nachweislich schneller und effektiver verbreiten als die Wahrheit.

Jason Geringer sieht Bildung als Schlüsselelement und gründet Bildungsgruppen innerhalb der Partei. „Bildung ist der Schlüssel zur Bewältigung des Problems – Menschen zu Medienkompetenz zu verhelfen.“

Da gibt es nichts zu beanstanden. Vielleicht können sich die Länder Finnlands Vorbild nehmen. Das Land hat den Unterricht in Schulen über Fehlinformationen formalisiert.

Der Klimawandel ist ein weiterer zunehmend wichtiger Bereich, der Anlass zur Sorge gibt (eine Untertreibung von „existenzieller Bedrohung für die Menschheit“). Mir gefiel hier Geringers Analogie: „Selbst wenn es um den Klimawandel geht, vertritt unsere Partei die Position, dass wir Technologie einsetzen werden, um ihn zu bereinigen.“ Denn ehrlich gesagt ist es so, als würde man die Welt bitten, in eine Reha zu gehen. Das wird nicht passieren."

Damit die Transhumanistische Partei jedoch erfolgreich sein kann, muss das Wahlsystem wirklich grundlegend geändert werden. Allerdings beginnen wir dies zu erkennen, da sich die Ergebnisse der Rangwahl in Alaska verschieben und sich an anderen Orten wie Maine Veränderungen ergeben.

Daniel Twedt hält sich nicht die Hand vor die Augen, um die politische Landschaft zu überblicken, er blickt lieber durch das James-Webb-Teleskop. „Ich sehe die Aufgabe der transhumanistischen Bewegung darin, die nächste Evolutionsstufe des Internets zu sein und das amerikanische Experiment offen zu halten. Machen Sie es zu einem zivilisationsweiten Experiment, zu einem Sonnensystemexperiment und schließlich zu einem galaktischen Experiment ...“

Sein Hintergrund ist die amerikanische Flagge, aber wo sonst 50 Sterne in einer geordneten Reihe von Linien platziert wären, sitzt auf seiner Flagge die spiralförmige Schönheit einer Galaxie.

Der Realist in mir orientiert sich am alten Sprichwort: „Laufen kann man erst lernen, wenn man krabbeln kann.“ Aber Sie können vom Laufen träumen und die Dinge so einrichten, dass Sie ziemlich schnell sind, wenn Sie rennen müssen.

Was die ersten Schritte angeht, hier sind wir. Die Transhumanistische Partei ist in diesem Spiel und wir sprechen über sie.

Willkommen zur Party.

EIN SPITZENDER PHILOSOPH Jonathan MS Pearce ist ein Philosoph, Autor, Kolumnist und Redner mit einem Interesse daran, über fast alles zu schreiben, von Skeptizismus bis hin zu Wissenschaft, Politik und Moral ... Mehr von Jonathan MS Pearce